释万行_万行上师是邪师吗
释万行_万行上师是邪师吗
长期主义的力量如何实现心想事成书籍心灯2作者释万行不知不觉间我已经坚持读书13天了养成一个好习惯真的不容易但我相信只要持续努力就能逐渐积累起力量为了践行这个好习惯我决定发大愿告诉自己我不是为了个人利益而读书而是为了向更多人传递善知识我要成为一个充满智慧点亮人心的传播者任何事情的成功都离不开行愿第一只有愿力广大才能超越困难业力每周必看的万行师父的书籍总能带给我很多智慧的启迪提升我的心理能量比如有人问自己想要事业有成但总是遭受现实打击怎么办万行师父说一个人如果真的发心为自己的理想而活为自己的理想付出一切有形无形的护法都会迅速向他靠拢但谁都不愿意辅佐一个没有志向没有抱负不能吃苦耐劳不能忍辱负重的人你可以问问自己你想求全你是否受得了委屈你想负重你看看自己能否忍辱忍辱的结果必然是负重委屈的结果必然是圆满的成功一个人为什么不能心想事成呢因为他没有耐心也不够专注如果我们动了一个念头能把自己的心专注在这个念头上三年五年能够定得住就必然会把缘分贵人汇聚到我们身边没有做不成的事怕就怕自己没有定力今天动一个念明天又动一个念三心二意杂念太多心浮气躁很难心想事成认准一件事一个地方不动摇不改变是非常不简单的把一件事做成或许需要很长时间的投入保持耐心学会等待就是在修炼就是在积蓄力量就是在成长就像我在做自媒体做短视频想要成为一个有影响力的人那影响力从何而来呢需要长期孜孜不倦地做着利益他人的事情自然就有了影响力一个自媒体人是否有正心正念是否能持之以恒是否有人品德行很多网友都在默默围观如果私欲过重就会德不配位影响力感召力也无法持久任何事情都要靠我们的发心用心和责任心来达成就像我发的读书笔记点赞评论虽然很少但只要我坚持利他努力了99步保持耐心到最后1步各种因缘会自然而然聚集在一起影响力就有了所以别焦虑请相信长期主义的力量
如何打通中脉我的亲身经历分享最近一直在研究如何打通中脉终于有了一些心得方法其实很简单来自释万行的降服其心今天早上打坐的时候我明显感觉到气在中脉的一半位置上流动那一刻我明白了一部分打通中脉的奥秘这个方法真的很简单简单到像呼吸一样自然但大多数人做不到因为差之毫厘谬以千里我们平时的生活状态离这个自然状态太远几乎无法达到背景及经过最近一段时间我早上起来得比较早睡眠少四点多就起来了然后在喜马拉雅上放降服其心这本书的音频这个版本的节奏和语调非常生动我已经听了两年多了开车睡觉前都会听虽然不是完整版但每次听都有新的收获昨晚听到打坐姿势的要领重心放在腿上后背拉直身体微微前倾这样鼻子吸气就会直接到丹田气足了中脉就通了于是我决定躺下来冥想四个小时到了六点我想坐起来打坐体验分享坐好之后我微微前倾上身经过七八次过度逐渐脱离了对呼吸的干涉鼻孔自然轻吸气只是非常小的一点点那股气在皮肤下器官外从肠子外面像过波浪形的减速带一样划过引起不同位置对应段肠子小小的痉挛感然后气下到生殖器上方再进入阴囊也是皮下和蛋内部的外部之间接着气像有形东西从高处掉落一样一路过去也不快持续了七轮后我失去了控制脱离了这种状态因为心境的变化引起身体的放松度角度变化觉察对呼吸的干预度也变化气八字形散在了胸腔不1字形往下走后来散在了脸颊脸颊涨涨的核心要点通过这次经历我发现从鼻孔下到会阴的这条直线上有很多岔路气在这么大的面积上走一条细细的直线这个游戏能难倒全国99的玩家有两个基本条件可能80的人都达不到但这个是硬条件在这个之上就是慢慢找感觉时间早晚而已核心的两点要素是观呼吸练到觉察而不干预等于从后天法练到了先天法在坐姿正确的情况下身心高度放松有情绪或在想事就会有对应的器官和皮肤组织紧绷气过不去希望这些分享能对大家有所帮助欢迎更多的道友同修朋友一起测试实验验证
末法时代飞升者的时代末法时代的概念其实很难考证但有一点可以肯定道家正法时期飞升者数量众多从18世纪到现在已经有不少人通过修炼飞升比如黄元吉李涵虚伍冲虚吴君确赵德正等他们成立了教派并留下了丹书还有一些散修如梁海滨金山活佛刘神仙张道人等甚至还有一些孤修成就者他们的名字可能不为世人所知在我的家乡附近就有一个可能飞升的人70多岁后不食人间烟火四五年然后隐于山洞最后不知所终还有一个少年尸解后能请水治病他的事迹传播到了福建和广西丹道修炼本身就很难关键在于法侣财地俱全而不是修炼功法本身尽管如此还是有很多人成就飞升这显示了修行文化的兴盛和实际参与修炼的人之多至于佛教虽然柳华阳和释万行现在等人也参与了修行但持末法时期说法的人往往倾向于认为只有佛祖所传的是正法其他的都是外道这种说法本身就有些欠缺思辨显示出其智力不够成熟此外建国之后不允许成仙的说法也广为流传有些人逻辑思辨能力缺失到什么程度真的难以想象比如地狱门前僧道多这句话本身就是一些文人编出来攻击出家行为的也会被一些人别有用心地利用所以末法时代真的存在吗还是说这只是一个虚构的概念
如何在任何地方都能过好生活佛教对我来说不仅仅是一种信仰更是一种生活方式多年接触佛法后我发现了一本书它让我心静如水这本书是释万行整理的开示录记录了他2002年冬季至2003年夏季与四众同修共修时的讲法用简单易懂的白话讲述了许多深刻的道理修行的本质真实面对修行人一定要真实你有多真实就能得到多少敢于真实才能破除贪心和我执一个人的言谈举止所作所为都是他内心的显现规矩与自由掌握核心做任何事情刚开始都是有规有矩的但掌握之后就不需要规矩了可以直接进入核心学佛的人为何越来越多悟道的人却越来越少为什么现在学佛的人越来越多但悟道的人却越来越少呢这个问题一直困扰着我全身心投入完美的关键对一件事只要不是全身心投入你就不可能完全得到多角度看待问题看问题要从各个角度反复地看退让与付出成功的秘诀只要你敢退让敢付出你的心量就有了就一定会成功轮回与储存信息的积累人每轮回一次就把这一世所有的信息都储存进阿赖耶识思想的多样性无始劫的因实际上人的思想永远都无法统一因为无始劫以来所种的因不一样所以现在的处境果也不一样圣人的眼光一切都是美好的为什么在圣人的眼里没有什么是需要改变的一切都是美好的呢因为在圣人眼里凡是存在的都有其存在的价值只是你没有发现它的价值不会利用它所以就说它没有用学佛的真谛改变自己实际上学佛的人不需要刻意去改变他人只要改变自己管好自己的心生活的智慧不回应不链接很多事情不是你想得到就会得到也不是你想失去就会失去越长大越觉得对于任何负能量的事物不回应不链接你只管努力向上生长其他的交给时间总结鲜活的生命力我就是那种在哪里都能把生活过好的人这种鲜活的生命力时时刻刻影响着我愿能看到的你们平安幸福
不要以为别人傻你做的事别人看不懂实际上大家都懂释万行唯识学如果你的胆识魄力智慧境界足够环境需要什么角色你就会扮演什么角色否则你就只想扮演好人我经常说你整天想做好人未必是好人大家说你是坏人你也未必是坏人想做好人首先要知道什么是坏人否则怎么能做成好人呢如果你处处为自己考虑维护自己的形象你已经是个坏人如果你不考虑自己的形象得失一心维护集体的利益和形象可能很多人会对你不满但你是一个真正意义上的好人当看到有人损害集体利益的时候一般人往往会认为这是公家的集体的只要不损害他个人利益他就不管佛门讲的放下指的是放下个人的欲望和利益但是属于份内的工作要承担起来把它做好如果份内的事情都做不好额外的事情就更做不好了所谓的发心是指把超出你份内的事情做好你份内的职责范围内的事情是你应该做的你就是做得再好也不叫发心真君子开口必是真话出手必能见阳光做事必然经得起大家的点评不要以为别人傻你做的事别人看不懂实际上大家都懂南无阿弥陀佛
狮子从不关心绵羊的想法狮子从不在乎绵羊的看法这句话出自冰与火之歌权力的游戏泰温兰尼斯特用这句话来描述狮子般的强者他们不会因为绵羊般的弱者而改变自己的步伐圣人们就像太阳一样不会在意人们对他们的评价释万行在庄子内篇逍遥游中写道举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮这意味着无论世人如何评价圣人都会保持内心的平静和稳定真正能摧毁你的不是别人的非议而是你对自己的怀疑生活在你自己的手中而不是别人的评价里背景描述想象一下烈日当空一头雄伟的狮子昂首挺胸目光坚定地凝视着远方强烈的阳光照在它的身上显得它更加威严无论地平线多么广阔无论力量与自信如何彰显它都显得那么宁静而壮丽英文描述LionsGazeundertheBlazingSunUnderthescorchingsunamajesticlionstandstallgazingintothedistancelookingtowardstheleftorrightsideofthecanvasIntensesunlightregalpostureboundlesshorizonstrengthandconfidencesereneatmospheremagnificentspectaclefearlessness
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释唐天竺三藏法师大广智不空奉诏译清粤东鼎湖山菩提心沙门弘赞会释按如来一代说法教分三藏所谓修多罗毗奈耶苏怛缆即经律论也藏虽分三而不出显密二门显则广谈性相晓悟玄理修证法身密乃但令诵持不加了知默登圣位然悟有顿渐位有浅深渐则历诸僧祗顿即立超十地浅则声闻缘觉菩提深即现证佛果大乘今此准提陀罗尼即经藏密教默证十身佛果大乘也或于三藏外立一杂藏收诸部陀罗尼或于三乘外别立最上金刚乘即是陀罗尼藏若据神变疏则判陀罗尼为大不思议成佛神通乘故此经以大秘密为宗法界真如为体不思议为用三密为门最上乘为教相以一切法皆从金刚陀罗尼乘中流出如千流万派发自昆仑石碛之山三藏十二分教出乎总持秘密之藏乃至六度万行莫不从陀罗尼所出谓真言一一字全是无相法界而六度万行无不从法界中流出故云唵字者是三身义亦是一切法本不生义由一切法本不生故即得不生灭由不生灭故即得相无所得相无所得即是无相法界实则证法界真如故白伞葢颂云诵满一万八千遍遍遍入于无相定号成坚固金刚幢自在得名人中佛又五秘密修行仪轨云金刚萨埵者是普贤菩萨即一切如来长子是一切如来菩提心如经所说金刚萨埵三摩地名为一切诸佛法此法能成诸佛道若离此法更别无有成佛欲知金刚者名为般若波罗蜜能通达一切佛无滞无碍犹如金刚是故出生诸佛若于显教修行者久经三大无数劫然后证成无上菩提于其中间十进九退或证七住以所集福德智慧回向声闻缘觉道果仍不能证无上菩提若依毗卢遮那佛自受用身所说内证自觉圣智法及大普贤金刚萨埵地受用身智乃至应时集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧则为生在佛家其人从一切如来心生从佛口生从佛法生从法化生得佛法财从此已后受得广大甚深不思议法超越二乘十地是知真言秘密之旨尚非因位菩萨所知况容凡夫小智能测兹会众译并诸疏钞略为互相发明以便初学持诵有所措心非敢曰释如神变疏云金刚手方可探其颐莲华眼始能窥其奥首楞严云诸佛秘密法唯佛与佛自相解了非是余圣所能通达但持诵之能灭大过速登圣位天竺止观云上圣方能显密两说凡人但能宣传显教不能宣传密教故非下凡所议师心可知今按此准提真言前后数译而不空三藏深得密教之传由昔金刚萨埵亲于毗卢遮那牟尼如来前受瑜伽最上乘义后数百年传于龙树菩萨龙树又数百年传于龙智阿阇黎龙智传于金刚智法师金刚智来游震旦以五部瑜伽及毗卢遮那经苏悉轨范授与不空三藏及智灭度三藏奉其遗教复游天竺诸国增广其学于师子国从龙智阿阇黎求开十八会金刚灌顶及大悲胎藏之法法化相承自毗卢遮那如来至于不空三藏凡六叶矣空既遍游天竺复得亲传之旨故其所译本真言仪轨委悉详备今恐初学未闲梵音印契由是于诸译中多取智所译本而会明之以其师资相承授受无替故也
关于固肾功师兄们你们好我是新手想问一下固肾功是固定的一个动作吗还是说只要对肾好的动作都是固肾功
六字释言南无者即是归命亦是发愿回向之义言阿弥陀佛者即是其行以斯义故必得往生善导大师怎么解释呢言南无者即是归命亦是发愿回向之义我们归命南无阿弥陀佛发愿求生西方极乐世界言阿弥陀佛者即是其行阿弥陀佛的所有修行所修的六度万行都是我们的修行以斯义故必得往生这也就是所谓的愿行具足蕅益大师说大愿大行和这里讲的是一样说信愿持名者从持名的众生来讲信愿持名具有的功效而善导大师直接从名号本身解释出信愿行具足当然我们念佛的人就自然是愿行具足而且这个行是阿弥陀佛的行愿归命和发愿回向也有两种含义第一是我们众生发愿求生西方极乐世界回向往生再者就是阿弥陀佛因中发愿把他的功德回向给我们我们归命的人就获得了阿弥陀佛的行所以善导大师这种解释非常紧凑非常严密而且要言不烦祖师和祖师之间既有共通之处也稍有差别对一段话的解释怎样说得巧妙透达文句不多但是含义非常深广这就是上上释如果要用很多话来解释就显得弱一点了师父
大乘佛教楞严经的智慧之旅各位大德菩萨师兄师姊们以及各位兄弟姊妹们今天我们终于有缘聚在一起共同学习楞严经我早就想讲楞严经了但因为个人的一些障碍一直没能如愿现在这些障碍终于消除了终于有机会和大家结缘共同学习这部经典大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经是依据华严经贤首讲经的次第来解释的讲经一般用十门来分析今天我们就按照这个顺序来讲解第一门解释经名和题目首先我们要解释经的名字和题目这部经的名字是大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经总纲就在这个题目里大家在学习之前先要了解这部经的大概意思总的来说这部经讲的是禅宗从最初修禅定到最后究竟了义禅定讲的是定的法第二门解释发起楞严教义的缘由接下来我们要解释为什么发起楞严教义这部经的发起是为了救护阿难让他脱离苦难阿难在楞严会上向佛请求佛让他破除我见这就是前头的阿含部分第三门解释三藏属于哪一藏在诸乘之中属于哪一乘然后我们要解释这部经属于哪一藏在诸乘之中属于哪一乘这部经属于大乘特别是禅宗的大乘第四门解释这部经的道理和意义再解释这部经的道理和意义它是了义还是不了义是深还是浅这部经的道理是了义的讲的是禅宗的究竟法第五门解释教的体接着讲这部经的教体也就是加被哪一些人这部经是给一切众生学的但也有通有别第六门解释楞严经的目的和趣向然后我们要解释楞严经的目的和趣向是不是一切众生都能学是不是一切众生不能学这部经的目的和趣向是给一切众生学的第七门解释这部经是在什么时候说的再讲讲这部经是在什么时候说的它的教起因缘前后的时间第八门历代对这部经的传译接着再讲讲历代对这部经的传译历代以来很多高僧大德都对这部经进行过传译第九门解释这部经的义理最后我们要解释这部经的义理这部经的义理是深奥的需要大家用心去体会第十门总结这是一切讲经的根据十门分析贤首宗是这样子我是根据贤首宗来讲的希望各位菩萨师兄师姊们以及各位兄弟姊妹们能通过这次学习真正体会到楞严经的智慧和力量阿弥陀佛
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- 包邮正版其心无住释万行著现代出版社佛学知识读本佛学研究_虎窝淘
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