淫性_阴性是什么意思

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淫性_阴性是什么意思

只写文还是太限制了，如果我会画画不敢想象会是怎样一个淫性大发的下流博主

红楼梦里最开放的女子，贾府半数男子都被她“试”过！曹公写《红楼》时对女子诸多喜爱，他笔下的女儿们大多如宝玉的那句话一般，是“水作的骨肉”，是看着便让人觉得清爽。清爽的姑娘儿们，与牙尖嘴利的婆子们形成了鲜明的对比。诸如“王善保家的”、“赖大家的”、“鲍二家的”等婆子，其行径往往是令人生恶的。在“姑娘”与“婆子”之间，却有一个极其特殊的人物——她嫁给了贾府“十二家人”之一的吴贵，却不被叫做“吴贵家的”，而被叫做“多姑娘”。诚然，这也并不是什么好的称呼。吴贵因嗜酒又不上进，被人称作“多浑虫”，他的老婆才被人叫做“多姑娘”。可这“姑娘”二字，在红楼中却不是轻易给人的。除了多姑娘，嫁人的媳妇们可没有人再被曹公称之为“姑娘”了。那么“多姑娘”究竟是有何神奇之处，让曹公将她与婆子们区分开来，用清水一样的“姑娘”来称呼她呢？一、天生媚体，“考试”过府里半数人于男女性事而言，多姑娘无疑是绝对的妙人——她“有天生的奇趣”，男子一沾身便浑身绵软，“更兼淫态浪言，压倒娼妓”。这天生的魅惑之体，明写的是身子，暗写的是性子。多姑娘自己本性就淫，还是个能勾起男人所有欲望的存在，可以说是红楼中女子淫性之最了。这样一个女子，嫁了一个被称作“多浑虫”的丈夫，更引得荣宁两府中心思不纯的男子对她垂涎不已。她也是个来者不拒的，“满宅便延揽英雄，收纳才俊，上上下下竟有一半是他考试过的”。 “考试”这一说用的极妙。古时科举才称得上考试，是为了考取功名。而在多姑娘这儿，她也成了“主考官”，来考试这些男子。这词看起来隐晦中带一些奇怪，实际上也写出了多姑娘本人对此事是享受的。享受归享受，多姑娘本人可是清醒得很，绝不像鲍二家的那样傻，将自己的一腔真心给了男人。那多浑虫是一个有酒有肉便万事不管的，整日喝酒吃肉想必也无法在主子面前露脸，得不着什么赏赐。那么，家里的钱财从何而来呢？单单靠着那一点点的月例，能让多浑虫经常吃肉，日日喝酒醉倒吗？从贾琏前来找多姑娘时，要给上一些衣钗之类的就知道，这多姑娘在“考试”之时，从那些男子身上应当拿了好处，以维系自己的日常生活。因此，她虽是性淫，虽是几乎人尽可夫，却也是十分清醒的人——知道丈夫是靠不住的，自己不如凭着身体的优势拿到些好处。二、勾引宝玉不成，道出一丝真心多姑娘在书中的“高光”时刻，当属宝玉去探晴雯的一段。多姑娘还有一个身份，是晴雯的嫂子。若简看红楼，多浑虫和多姑娘这对表兄嫂对晴雯实在算不上好。但细看宝玉探晴雯这一段，多姑娘却是一个立身颇正的人。晴雯前后待遇差距是有些大。可考虑到她的表哥是多浑虫，这家里怎么可能是整洁又体面的呢？她能有一床被褥，能有些凉茶喝，已经算是多姑娘没有刻意苛待她了。等到宝玉来看望晴雯时，多姑娘心里觉着，多半是男女私情的事情。当时晴雯已经濒死，多姑娘心里能有这个想法，想必是见多了这样的男人。可听了一会儿墙角后，发现宝玉和晴雯之间竟是清白的，宝玉来也是比较真诚的探望，没有动手动脚。等到宝玉即将离开时，她又用自己惯常的勾引男人的手段勾了宝玉一回。多姑娘“考试”过的男人那样多，她的手段自然是不俗的。宝玉虽说更喜欢和女孩子们待在一起，正常的与男子的交流还是有的，多半也是听过多姑娘的名声的。可以说，面对着一个在性事上有着非常的能耐，又不必自己负责的女子，大多数男子必然会上她的钩。但宝玉除了羞红脸外，却没有多余的动作，还叫着她“好姐姐”，对她显出了几分尊重。直到此时，多姑娘才真切知道了，宝玉是一个真正尊重女孩子，并不把女子当作物品一般亵玩的人，与贾琏等人有着本质的区别。因此，她也正色了起来，为自己先前的误会向宝玉道了歉，并承诺他“以后这屋子你尽管来”。这一回交锋，一则能看出，多姑娘并不是不护着晴雯。若是宝玉与晴雯之间有私情，他来了只为那些男女之间的事情，想必多姑娘也不会承诺他“日后尽管来”。二是能看出，多姑娘尽管生性多情，身子也柔媚，却并不是一个一心只想着男女性事的人。她见过府里那么多主子、管事精虫上脑的嘴脸，对男人的薄情寡性其实是厌恶非常的。过往的经历让她下意识以为，这两府中的男子都是一样的，是不尊重女子，只把女子当个玩意儿的，只想着床榻之间的欢愉。当看到宝玉是例外的时候，她收起了自己淫性的一面，还宝玉以尊重和理解。这时的她同那些清水一样的姑娘一样，叫人看着便觉得清爽。甚至，因为她比那些清白的姑娘见过更多的污浊，还能有这份坦荡的胸怀，还能够以正式的姿态面对尊重自己的人，其实是更不容易的。从这一点上来说，她对得起“姑娘”这两个字，没有沦为瞒上欺下、表里不一的“婆子”。三、游戏人间，另类的“平等”代表在红楼中，多姑娘的地位处于中下层。她身处贾府中，不至于流落街头，也没有因美貌和天性被父母卖入青楼，这是她的幸运所在。嫁了一个沉迷酒肉、不理家事、不求上进的丈夫，得不到贾府上上下下的尊重，这是她的不幸之处。多姑娘无力改变自身处境，但她的心态其实是最好的一个：男人不尊重她，她也不尊重男人。就拿笔者琢磨较多的，她与贾琏的情事来说，两人直接就是在熟睡的多浑虫旁边开始。对贾琏来说，这加强了偷情带来的刺激感。但对多姑娘来说，此情此景她和她的丈夫就是平等的——丈夫平日不好好待她，不尊重她，她也丝毫不尊重她的丈夫。她和贾琏也是平等的：都是出轨偷情，贾琏这个主子甚至愿意来下人房中，在更肮脏的床铺上行事，谁又比谁高贵呢？从这个情节管窥多姑娘的“考试”日常，她与男人之间是明摆着的交易，双方都满意即可，谁都不付出一颗真心。于她而言，也不算吃了亏。而且，她是这次次考试的“主考官”，她在其中还占着一些主动性，并不曾受人强迫，这何尝不是一种平等呢？诚然，多姑娘在封建社会中是“不洁”的，但她并不曾强迫他人，自己也能够从中获取乐趣，其实也是一种天性的解放。她的坏名声，是因为当时的社会对女性有着诸多约束，要求她三从四德，要求她忠贞不二。出于天性，她反抗了这些不平等的约束，同这污浊贾府里的男子一样不顾家庭，追求性事上的刺激，她就背上了这许多污名。但从根本上来说，她在这个自己无力反抗的社会中，在自己无力扯碎的封建礼教束缚中，尽自己最大的努力，让自己与男子尽可能处在平等的地位上了。她性淫，却并没有被淫性冲昏脑子，而是尽可能保持清醒，也保持着对立身清正的人的尊重。因此，这个“姑娘”，她是担得起的。从某种意义上来说，她也是一个活出了自我的女子。

𐟚련🜧滩‚ꦷ민Œ理性节制正淫 𐟚늰Ÿš렦ˆ’除邪淫，节制正淫 𐟚늊邪淫，通常指的是不正当的性行为，可能包括色情内容、不道德的性关系等。邪淫不仅对个人健康有害，还可能对家庭和社会造成负面影响。因此，戒除邪淫是维护个人和家庭健康的重要一步。同时，节制正淫也是必要的。正淫，即正常的性行为，虽然对个人和社会都有益，但也需要理性节制。过度放纵性欲可能会对个人健康和生活质量造成损害。因此，保持适度的性行为，理性节制，是维护个人健康和生活平衡的关键。 𐟚련🜧滩‚ꦷ민Œ理性节制正淫，是每个人都应该遵循的原则。通过自我约束和自我提升，我们可以更好地保护自己和他人，创造一个更健康、更和谐的社会环境。

作为一个欲断邪淫的人，遇到好看女孩的时候，观为自己的妹妹，或者母亲，或观音菩萨。自己发誓决不主动看淫秽的图片、或色情及挑逗性的网站、网页、文字、视频、动画等；绝对不上关于淫性之类的论坛；不去有关淫行方面的聊天室；不参与有关活动及游戏，决不听网上色情声音。绝对不在网上和一些女人说性爱之类的问题，也不提婚前婚后的事，如果他人提起这方面时，马上离开他人，自己发誓绝对不主动搜索邪淫方面的网址、影视娱乐等产生淫欲心之类的网站和链接。如势逼无奈，一心默念佛号，坚信佛说的邪淫罪。——生根活佛开示

𐟎𖠥픥퐨Ÿ𓤹与治国：坚守文化自信 𐟚€ 193. 卫灵公篇：放郑声，远佞人——坚守文化自信颜渊问孔子如何治理国家，孔子回答道：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 1️⃣ 治理国家的关键：继承文化传统。行夏之时：继承夏朝的历法，意味着改朝换代时先改历法。乘殷之辂：乘坐殷商时期的高级马车，象征着尊贵与地位。服周之冕：穿戴周朝的礼帽，不仅仅是礼帽，更是整体外在形象的体现。 2️⃣ 音乐与帝王：音乐与历史紧密相连。《韶》、《舞》：代表舜和武王的音乐，象征着正统与权威。 3️⃣ 淫与佞：警惕不良影响。淫：过分，靡靡之音，容易扰乱人心。佞：谄媚的人，表面花言巧语，实则危险。 4️⃣ 文化自信与多元文化：在包容中坚守。文化自觉：认识自己的文化，接触更多多元文化，在文化中立足。文化自信：我的文化很好，但也要包容尊重其他文化。 5️⃣ 远离佞人：谨慎选择身边的人。佞人殆：与没有原则、没有底线的人在一起，很容易受到谄媚的影响，要小心。 6️⃣ 治国之本：文化根基的重要性。治国根本在于秉承文化根基，通过文化自觉和文化自信，实现民族自信。 7️⃣ 颜渊问治理国家之道，孔子答：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

正常伴侣及无意淫第三方的性，是自然的，当对身心、家庭及工作无碍的情况下，无需压制、也无需倡导，彼此自然会调节，不和谐的地方不是性心理障碍，是来源其它方面的影响到心理状况，所以勿需性“教育”，即使有社会保守的也最多是学生时期的生理学。因为倡导性学未勉误入歧途，大家都修出一定维度的灵性，一旦倾斜这方面的专注及疑注，原正灵性会转入心魔邪气，正气正道逐渐熄灭，这样还会修空而聚焦性的启用来不断刺激欲而填补精神的空虚，然而这种魔性易入疯狂的邪淫，祸己害他“她”，但自己还不易察觉，还以为以此“性”开启自己的“双修”觉性，当对方被不理解的时候，还会经常自哭，其实是择心魔为己而摄住本我，此教、此修请立马打住，本心即归，并以此打住的当下，发忏悔心及善发菩提心、慈悲心，并不断地对治淫心之念及其它我执烦恼之念，此保忍若能精进不退，必识本心，明心见本，终究圆明。另外，有人言历代祖师曾言淫性即是佛性，请千万勿错改祖师之意而变本加力向自己及他人狂发淫威！！！—六道中不管从何业居何心都有佛性，召示并点醒着还可以在深陷不拔的淫心痛苦中改过，自生勇猛力断淫修定，才能拔掉淫根转正乐心，如若徐徐而上自入圣流；二则善观那个狂执的淫心是不是汝心，若观之心是汝心，你还是一念入淫魔体还是一念迷途知返，后者是真实的汝，前者一念当下又即瞬间被粘连而入迷，背离本心。所以历代祖师有所此句，实为后来人心泛滥，淫心当首，而不得不怜悯众生深陷邪淫的难以自拔之苦而言之。

没有商买卖的情境下，为什么会有生命诬陷某些生命做了坏事呢？自自败诱骗坏商买好生命活本源身力财富钱不是吗？自自骗拐诱惑迷淫淫衍后代淫后代淫男淫女淫性奸惫疲乏 lao 倦累惨苦痛疼堕失损败伤错恶残毒害坏自自坏商坏买坏卖坏贸坏交易坏贩坏购拐卖倒卖贩卖自自坏系连通脉结系ji 结交际网络往来往来常自自坏自自害自自残自自苦自自惨自自痛自自疼自自苦自自累自自倦 lao 疲惫乏累自自迷堕骗堕拐堕诱堕惑堕淫堕情堕婚堕后代堕家堕家族堕富堕贵堕财堕财富堕权堕自自骗婚骗情骗奸骗淫淫衍后代淫后代淫男淫女淫性淫奸自自懒怠自自不挣自自不赚自自痴笨呆自自拦截挡堵塞自自抢占夺自自坏住坏张坏住张自自坏组自自坏组团队自自坏组团组自自坏账自自不杀坏都是为了坏商坏买坏卖好生命活本源身力财钱，不是吗？自自账今是几啊？我是唐帅&&&&& &

邪淫的9种行为，你知道吗？邪淫这个概念听起来有点模糊，但其实它涵盖了很多不健康、不道德的行为。以下这9种行为都被认为是邪淫： 𐟒” 自慰、夹腿、使用玩具或助性工具等 𐟓𘠨炧œ‹、下载、转发、制作或拍摄涉及暴露或低俗内容的视频和图片 𐟓š 观看、下载、转发、制作或拍摄与色情相关的视频、图片、光盘、书刊等 𐟗㯸讲黄色笑话、谈论色情内容或与色情产品相关的讨论 𐟒�„淫，即想象与他人发生性行为、近距离接触或相关过程 𐟒” 对没有正当关系的异性产生不正当的欲望 𐟚력隥‰性行为、未婚同居、婚外恋、一夜情、约炮、乱伦、同性恋、堕胎等 𐟚렩ꚦ‰𐥦‡女、偷拍、跟踪等行为 𐟚력ˆ法夫妻在行房时没有节制，过度行房，不是自愿的，或在非时、非地、非器的情况下进行如果你想了解更多关于邪淫的行为，可以查阅《寿康宝鉴》。记住，合法夫妻双方自愿的性行为属于正淫，而邪淫则是不健康和不道德的。

五行为金断性格　在八字当中，五行属于金的人，性格会非常的刚强，金属性非常旺盛的人，面色是非常白净的，属于是眉高眼深的类型，而且他们的身体都非常的健康，总是给人一种精神气十足的感觉，做事果断刚毅，很是仗义，他们深知廉耻，因此做事也都是非常循规蹈矩的，不过金属性太过也并不是很好，太过会表现为此人有勇无谋，具有贪欲之心，会不仁不义，若是金属性较弱的人，其身材会非常的瘦小，为人也很刻薄，非常的恶毒，喜淫好杀，内心很吝啬，很贪婪。

泌尿外科中男性梦遗背后的真相男性梦遗背后的真相涉及生理性和病理性因素：生理性因素：青春期男性因生殖器官发育成熟，产生精子和精浆，当精液积累到一定程度，在无性交或自慰的情况下，可能在梦中自行排出，称为梦遗。健康男性每月可能有1至3次遗精，如果没有其他不适，这被认为是正常的生理现象。病理性因素：生殖系统炎症，如包皮炎、阴茎头炎、前列腺炎、精囊炎、附睾炎等，这些炎症可能刺激性器官导致遗精。过度劳累、严重的神经衰弱或精神紧张，以及性生活或手淫过度频繁，都可能引起遗精。尿道炎等泌尿系统疾病也可能引起梦遗，因为病菌感染可能导致邻近器官受损，从而出现梦遗。心理因素：性的要求过分强烈不能克制，特别是在睡眠前思淫引起性兴奋，长时间使性活动中枢神经受到刺激，可能诱发遗精。体质因素：各脏器功能不健全，如大脑皮层功能不全，失去对低级性中枢的控制，勃起中枢和射精中枢的兴奋性增强，可能发生遗精。局部病变：性器官或泌尿系统的局部病变，如包茎、包皮过长等，这些病变可以刺激性器官而发生遗精。综上所述，梦遗可以是正常的生理现象，也可能是某些病理状态的信号。如果梦遗频繁或伴有其他症状，应及时就医以排除病理性因素。 #男性梦遗真相#

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