卡西勒_埃里卡西蒙的行为艺术
卡西勒_埃里卡西蒙的行为艺术
符号论美学:一场艺术与科学的对话 🎨🔍 符号论美学,这个听起来有点拗口的名字,其实是西方美学中一个非常重要的流派。它起源于20世纪20年代的德国,后来传播到了欧美各国。到了40到50年代,符号论美学终于成熟了。卡西勒是这个学派的奠基人,而苏珊·朗格则是他的主要代表之一。 符号论美学的基本观点 📌 符号论美学认为,人和动物的区别就在于我们能够创造并运用符号来交流思想和认识世界。语言、神话、艺术、宗教、科学等等文化现象,都不是对客观现实的反映,而是人类经验的符号形式。卡西勒认为,艺术是一种可以直观的形式符号,用来把握自然和生活,与事物在想象中共鸣,给人一种形式的真理而不是经验事物的真理。艺术是一种直觉的语言,而不是逻辑概念那样的抽象语言。 苏珊·朗格进一步发展了卡西勒的观点,把符号分为推理符号和表象符号,认为前者用于交流思想,后者用于表现情感。她把艺术定义为表现人类情感的符号形式的创造,认为艺术作为一种单一的完整的表象符号,只具有由情感、生命、运动和情绪组成的含义。 符号论美学的主要特征 🌟 符号论美学将审美和艺术现象归结为文化符号,对人文主义和科学主义的美学都有较大的包容性。它按照直觉将艺术创作的事物“形式化”,形成符号,将艺术创作看作一种主观意识上的形式构建过程,能够充分地发挥想象力,极大地增加了艺术作品的创新性。 符号论美学认为,艺术真实性表达不是局限于现实生活中的具体事物,而是通过形式真实的表达,来呈现真实的艺术作品,真正体现出符号论美学的内涵以及艺术创作的本质。 与其他美学思潮的关系 🌐 符号论美学对形式主义和表现主义都有所汲取。它与结构主义、语义学、格式塔心理学等美学思潮有着紧密的关系。可以说,符号论美学在现代西方美学和文艺批评中占据了一席之地。 影响与意义 🌍 符号论美学被认为使艺术哲学具备了相当可信的和明确的形式,对现代西方美学和文艺批评产生了广泛影响。它开拓了艺术创作的新领域,引领着艺术的发展方向。 总的来说,符号论美学是一种非常有趣且富有深度的理论,它不仅改变了我们对艺术的理解,也为我们提供了一个全新的视角来看待这个世界。
新康德主义:从康德到现代唯心主义的演变 新康德主义,这个名字听起来有点拗口,但它其实是19世纪60年代在德国兴起的一个哲学流派。这个流派的两位创始人是李普曼(Otto Liebmann)和朗格(Friedrich Albert Lange)。李普曼在1865年发表的《批判的论述:康德和模仿者》一书中,提出了“回到康德那里去”的口号,标志着新康德主义的正式登场。朗格则在《唯物主义史》一书中,通过批判庸俗唯物主义,系统地提出了新康德主义的基本哲学观点。 新康德主义在19世纪末20世纪初发展成两个主要学派:马堡学派和弗莱堡学派。马堡学派以柯亨(Hemann Cohen)、卡西勒(Frnst Cassirer)和那托普(Paul Natorp)为代表,他们的特点是利用自然科学的成就来论证主观唯心主义和不可知论的认识论。而弗莱堡学派则以文德尔班(Wilhelm Windelband)和李凯尔特(Heinrich Rickert)为代表,他们的研究重点在于历史文化,宣称哲学的核心就是先天的价值论。 新康德主义的共同特点是从右面批判康德哲学,排除康德哲学中的唯物主义因素,进一步发展康德哲学的唯心主义方面。他们强调“自在之物”只是一个“极限概念”,表明认识的界限,而不是客观实在。世界只能是我们的表象的世界,一切认识对象都是出于纯粹思维的创造。无论在自然界中或者在社会中都不存在客观规律性。 新康德主义者还攻击马克思主义,特别是诋毁唯物史观。李凯尔特诬蔑历史唯物主义是抹杀社会精神生活的庸俗经济学,是把历史简单地归结为经济史。他们以伦理学社会主义对抗或取代科学社会主义,认为社会主义的真正奠基人不是马克思和恩格斯而是康德,社会主义的理论基础不应当是唯物史观而应是“伦理学唯心主义”。 这些观点,被第二国际的修正主义者(如伯恩斯坦)用来“修正”马克思主义,对工人运动产生过很大毒害。列宁曾对他们进行过毁灭性的批判。
神话背后的信仰与文学意义 🌿 五六月的腐草化为萤火虫,这是《礼记·月令》中的自然现象,背后却蕴含着一套复杂的世界观。现代人常常自大无知,但缩小自我,才能更深入地理解世界的丰富与美好。 🔥 卡西勒在《人论》中提到,神话的基石是信仰。信仰让神话有了根基,没有信仰,神话就会失去其存在的基础。神话中总是暗含着一种相信的活动,没有对对象的实在性相信,神话就会失去其根基。神话的内容是原初人类深信不疑的客观事实,尽管这些事实可能不符合现代科学知识,但背后有着严谨而深刻的思考。 🌈 六朝时期,仙话开始出现。仙与神不同,神是超越性的存在,而仙则是山中之人因团队或各种因素产生的另一种不死的存在。仙话在六朝时期受到道教影响,产生了许多志怪小说。这些小说背后同样存在着一种相信的活动,对他们来说,所写的事情都是事实,是以记录事实的方式来写那些轶闻传说。 📖 神话的文学意义在于,它不仅仅是荒诞的故事,而是通过相信的活动来传达一种世界观和文化观念。认识这些作品的内容时,千万不要忘记这一点。不忘记这一点,不代表神话的内容只能跟着它一起荒诞,而是要理解其背后的信仰和文化内涵。
欧丽娟《中国文学史》先秦文学探秘 最近听了两堂关于先秦文学非纯文学部分的课程,总计4个小时,真是收获满满!欧丽娟老师对神话部分情有独钟,讲得特别详细,例子也举了很多,简直让人欲罢不能。不得不说,老师对自己研究的领域真是热爱到骨子里了。 先秦文学的非纯文学部分主要分为神话、寓言、历史著作和哲学著作。其实很多作品内容丰富,涉及多个分类,比如《庄子》、《孟子》和《楚辞》就是典型例子。 关于神话,卡西勒说得很对:“神话是对死亡的坚定顽强的否定。”叶庆炳先生在《中国文学史》中也提到:“一般才智之士对此一政治制度社会组织经济状况均在剧变中之生活环境纷纷提出因应之道,由此揭开辉煌之诸子思想时代之序幕。” 说到文学史,主要还是看这些作品对后世的影响。倪豪士先生总结得很好: 《庄子》、《孟子》、《战国策》、《国语》为后世小说提供了写作技巧(如寓言) 《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》为后世提供题材 先秦非纯文学可以用三个分类:历史传记、经营修辞、神怪(fiction),所以得出小说应该追溯到先秦,不过不同学者观点不同。 总之,这次课程让我对先秦文学有了更深入的了解,真是受益匪浅!
符号哲学:理解人类文化与知识的关键 符号形式哲学是恩斯特·卡西勒提出的一种哲学理论,强调符号在人类文化和知识中的核心地位。卡西勒认为,人的本质在于符号活动,符号不仅创造了人类文化现象,还为人类提供了认识世界和自身的工具。 🔍 符号与人的本质 卡西勒认为,人的根本特性不在于人的形而上学本性或生理本性,而在于人的各种创造性活动,这种活动从根本上说就是符号活动。符号活动是人类文化的开端,人通过符号来表达和创造经验,使人类生活不局限于生物需要和实际利益范围,打开了通向理想世界的大门。 🌍 符号与文化现象 卡西勒把语言、神话、艺术、宗教和科学等都看作是符号的不同表现形式,这些符号形式共同构成了人类文化的交织之网。符号活动不仅限于推论性符号系统(如语言),还包括表象性符号系统(如艺术)。 📝 符号与符号化 卡西勒强调符号和信号有根本区别,动物只能对信号作出条件反射,而人则能把信号改造为有意义的符号,进入由符号所构成的文化世界。这种符号化活动是人类文化的核心,它使人类能够超越自然和生物的限制,创造出丰富多彩的文化现象。 💡 符号与知识 卡西勒认为,人在一切精神领域中的知识都是符号活动的结果。符号活动不仅创造了文化现象,还为人类提供了认识世界和自身的工具。通过符号活动,人类能够不断积累和发展知识,推动科学和文化的进步。 💭 符号与哲学 卡西勒的符号形式哲学不仅关注符号在文化现象中的表现和作用,还将其应用于哲学研究。他认为哲学研究的出发点不应是理性和纯科学的认识,而是作为其起点的语言和神话等符号形式。这种哲学思想为哲学研究提供了新的视角和方法。
人文社科书单📚:入门必看! 大家好,今天给大家整理了一份人文学科的基础书单,涵盖了哲学、历史、宗教和社会学等多个领域。希望这些书能帮到大家,让我们一起探索人文社科的世界吧! 西方文化概论 🌍 这本书由赵林教授撰写,详细介绍了西方文化的起源和发展。对于想了解西方文化的人来说,这本书是个不错的入门选择。 文明的冲突与世界秩序的重建 🌍 亨廷顿的这本书探讨了文明冲突对世界秩序的影响。对于关心国际政治和全球秩序的朋友来说,这本书值得一读。 西方思想史十二讲 📚 彭刚教授的这本书以讲座的形式介绍了西方思想史的发展。每讲内容精炼,适合快速了解西方思想史。 古希腊文明的光芒 🌅 赵林教授的这本书详细介绍了古希腊文明的发展和影响。对于喜欢古典文明的朋友来说,这本书是必读的。 古希腊罗马讲演录 🗣️ 邓晓芒教授的这本书收录了他的古希腊罗马讲演内容,对于深入研究古希腊罗马文化的人来说,这本书很有价值。 拜占庭帝国通史 🏰 陈志强教授的这本书详细介绍了拜占庭帝国的发展历程。对于想了解东罗马帝国历史的朋友来说,这本书是个不错的选择。 中世纪文艺复兴时期哲学 🎨 佘碧平教授的这本书介绍了中世纪和文艺复兴时期的哲学思想。对于研究欧洲哲学史的人来说,这本书很有帮助。 基督教史 ⛪ 王美秀教授的这本书详细介绍了基督教的发展历程。对于研究宗教史的朋友来说,这本书是必读的。 伊斯兰教史 🕌 金宜久教授的这本书详细介绍了伊斯兰教的发展历程。对于了解伊斯兰教文化和历史的人来说,这本书很有价值。 中东史 🌍 哈全安教授的这本书详细介绍了中东地区的历史发展。对于研究地区政治和历史的人来说,这本书很有帮助。 启蒙哲学 💡 卡西勒教授的这本书介绍了启蒙哲学的思想和发展。对于研究现代哲学的人来说,这本书很有价值。 旧制度与大革命 🏰 托克维尔的这本书详细介绍了法国旧制度和大革命的历史背景。对于研究法国历史的人来说,这本书是必读的。 新教伦理与资本主义精神 💰 马克斯韦伯的这本书探讨了新教伦理与资本主义精神的关系。对于研究社会学和经济学的人来说,这本书很有帮助。 德国现代史专题十三讲——从魏玛共和国到第三帝国 🏢 李工真教授的这本书详细介绍了德国现代史的发展历程。对于研究德国历史的人来说,这本书很有价值。 历史的巨镜 🔍 金观涛教授的这本书以独特的视角介绍了历史的发展和变迁。对于研究历史哲学的人来说,这本书很有帮助。 消失的真实 🌫️ 金观涛教授的这本书探讨了历史的真实性和虚构性。对于研究历史学的人来说,这本书很有价值。 科学的反革命:理性滥用之研究 🧠 哈耶克教授的这本书探讨了科学理性的滥用问题。对于研究社会科学和哲学的人来说,这本书很有帮助。 世界通史 🌍 周一良、吴于廑主编的这本书详细介绍了世界历史的发展历程。对于想了解世界历史的人来说,这本书是入门的好选择。 世界经济简史 💼 马克斯韦伯的这本书详细介绍了世界经济的发展历程。对于研究经济学和历史的人来说,这本书很有价值。 古希腊哲学 📚 黄颂杰、章雪富合著的这本书详细介绍了古希腊哲学的思想和发展。对于研究西方哲学的人来说,这本书很有帮助。 西方哲学史 📖 赵林、邓晓芒合著的这本书详细介绍了西方哲学的发展历程。对于研究西方哲学的人来说,这本书是必读的。 西方哲学十五讲 📖 张志伟教授的这本书以讲座的形式介绍了西方哲学的发展和思想。每讲内容精炼,适合快速了解西方哲学史。 哲学导论 📚 王德峰教授的这本书介绍了哲学的基本概念和方法论。对于初学者来说,这是一本很好的入门教材。 艺术哲学 🎨 王德峰教授的这本书探讨了艺术哲学的相关问题。对于研究艺术理论的人来说,这本书很有价值。 现代西方哲学 🤔 张庆熊教授的这本书详细介绍了现代西方哲学的思想和流派。对于研究现代哲学的人来说,这本书很有帮助。 马克思主义哲学经典文本导读 📖 余源培、吴晓明合著的这本书介绍了马克思主义哲学的经典文本和思想。对于研究马克思主义哲学的人来说,这本书是必读的。 宗教学基础十五讲 🕍 王晓朝教授的这本书详细介绍了宗教学的基本概念和方法论。对于研究宗教学的人来说,这是一本很好的入门教材。 现代西方哲学十五讲 🤔 张汝伦教授的这本书以讲座的形式介绍了现代西方哲学的思想和流派。每讲内容精炼,适合快速了解现代西方哲学史。 这只是最基础的入门书单,后续还会更新更多内容,拆成中西两部分供大家参考。希望大家都能在读书的过程中找到自己的兴趣和方向!
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